الرجوع الي المجلد الثالث
• الدرس السابع والثلاثون:عدم جواز الجهاد في ركاب الإمام الجائر
o جواب واستدلال الإمام الواضح علی كلامه من ذيل ا لآية المذكورة
o خبر «تحف العقول» حول حرمة سفك دم الكفّار في دار التقيّة
o خبر عبد الملك: لو كان جهاد الحكّام خيراً لما سبقوا الإمام إليه
o الادلّة العامّة علی ولاية الفقيه قائمة لإيجاب الجهاد في زمن الغيبة
o تفاؤل رسول الله بصهيل خيل المجاهدين
• الدرس الثامن والثلاثون: وجوب الجهاد في الحكومة الإسلاميّة تحت ولاية الفقيه الإلهي‌ّ...
o ردّ أدلّة القائلين بعدم جواز إقامة الحكومة الإسلاميّة و... في الغيبة
o بطلان قول: إنَّ العمل علی إصلاح المجتمع يوجب تأخير الظهور
o إطلاق آيات القرآن في لزوم القيام بالحقّ ونشر القسط في المجتمع
o مَنْ رَأَي سُلْطَانَاً جَائِرَاً مُسْتَحِلاَّ لِحُرُمِ اللَهِ
o الجواب علی ظاهر الروايات التي تدين كلّ أنحاء القيام قبل الظهور
o قيام محمّد وإبراهيم ابني عبد الله المحض لم يكن صحيحاً
o أسماء الائمّة الاثني عشر في «صحيفة فاطمة» عليها السلام
• الدرس التاسع و الثلاثون:لم يكن قيام زيد ويحيي بعنوان المهدويّة خلافاً لمحمدّ وإبراهيم
o عدم تحمّل زيد لسبّ هشام وشتمه، ثمّ قيامه في الكوفة
o شدّة تأثّر الإمام الصادق عليه السلام لشهادة عمّه زيد
o كان زيد من علماء آل محمّد، ويلي المعصوم في الولاية والعصمة
o لم يكن نهي الإمام الصادق عليه السلام عن قيام زيد نهياً إلزاميّاً
o مَا خَرَجَ وَلاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ البَيْتِ إلَی قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَدٌ...
o غاية قول الإمام في رواية «الصحيفة»، القيام الذي يكون ضدّ الإمام
o كيفيّة ظهور «الصحيفة» ومطابقتها مع التي كانت عند الإمام الصادق
• الدرس الاربعون:الصحيفة السجّاديّة ومفاد: فَلَعَمْرِي، مَا الإمَامُ إلاَّ الحَاكِمُ بِالكِتَابِ...
o آية: وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِي´ أَرَيْنَـ'كَ، والشجرة الملعونة حول بني أُميّة
o كلام العلاّمة آغا بزرك الطهراني‌ّ حول قائل: «حَدَّثَنَا»
o كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ القَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ...
o اللَهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ أَ نَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ
o فَلَعَمْرِي، مَا الإمَامُ إلاَّ الحَاكِمُ بِالكِتَابِ...
• الدرس الحادي والاربعون: في الروايات أيضاً ترجع المتشابهات إلی المحكمات والظواهر إلی النصوص
o يجب تخصيص إطلاق روايات حرمة القيام بزمان عدم الإمكان
o آيات وجوب الهجرة ودفع الظلم وعدم تمكين الظالمين
o مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
o ينبغي للحاكم إصلاح نفسه قبل إصلاح الناس
o علی الفقيه الحاكم أن يطالع باستمرار عهد الإمام لمالك الاشتر
o علی الفقيه حاكم الشرع قضاء حوائج الناس يوم مراجعتهم
o علی الفقيه حاكم الشرع أن يجعل أفضل أوقاته للعبادة
• الدرس الثاني والاربعون:حقوق الو الی علی الرعيّة، وحقوق الرعيّة علی الو الی
o وَلَوْ كَانَ لاِحَدٍ أَنْ يَجْرِي‌َ لَهُ وَلاَ يَجْرِي عَلَيْهِ
o قيام مناهج الدين بمراعاة حقوق الو إلی والرعيّة
o علی عباد الله أن يتعاونوا بمقدار جهدهم لإقامة الحقّ فيما بينهم
o إنَّ أسوأ حالات الولاة حبّ الفخر والتمجيد عند الناس
o لا تكفّوا عن مقالة بحقّ أو مشورة بعدل
• الدرس الثالث والاربعون:الذاتيّة، أكبر آفات الو إلی
o الروايات والنصائح في ذمّ حبّ الجاه والعجب ومدح الناس
o أسخف حالات الو الی أن يكون ممّن يحبّ أن يمدحه الناس
o مفاد: ظُلْمُ الرَّعيَّةِ اسْتِجْلابُ البَليَّة
o الرعيّة تتبع عواطفها تجاه الولاة والحكّام باستمرار
o إحضار عمر لعمرو بن العاصّ وولده لشكاية شابّ مصري‌ّ
o انتقاد كيفيّة عدالة عمر من جهات مختلفة
• الدرس الرابع والاربعون:حقّ الرعيّة علی الوالی: معالجة أُمورهم بنفسه و...
o من عوامل الفساد: نفوذ أقرباء الوالی وخواصّه في ولايته
o قصّة الرجل الكوفي‌ّ وشكواه ظلم و إلی الكوفة عند المأمون
o يقول عمر: بما أنـّي قد فررتُ يوم أُحد، فلا حقّ لولدي بالجائزة
o الكتابة المذكورة علی الاضلع الثمانية لقبر أرسطو
o خطبة الامير حول ما للو الی والرعيّة كلٌّ علی ا لآخر من حقوق
o أوّل حقّ للوالی علی الرعيّة هو حقّ الطاعة
o إِذَا دُعُو´ا إلَی اللَهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ تفيد السمع والطاعة مطلقاً
o مفاد: أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُو´ا أَمْ يَخَافُونَ...
• الدرس الخامس والاربعون:أوامر الو إلی لا تكون حجّة في صورة المعصية والعلم بالخلاف
o حكم الحاكم ليس قطعيّاً، ويُحتمل فيه الخطأ
o لا يقبل حكم الحاكم عند اليقين بالخلاف
o وجوب العمل وفق حكم القاضي وإن بان خلافه
o لاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَي اللَهَ، لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ
o روايات العامّة في وجوب إطاعة ولاة الجور
o بناء علی رأي العامّة: فسق الحاكم لا يوجب خلعه من الولاية
• الدرس السادس والاربعون:الشيعة تري الحاكم جائز الخطأ في حكمه بينما العامّة تري حكمه لازم التنفيذ
o استفادة المحاكم الثلاث من عهد الإمام لمالك الاشتر
o يعتبر العامّة الولاة الجائرين والظالمين أُولي الامر ويجب اتّباعهم
o متكلّمو العامّة يُعذرون مَن يمارس الظلم من قِبَل حكام الجور
o كلام الاميني‌ّ حول عواقب الالتزام بمعذوريّة حكّام الجور
o دفاع الشمر عن فعله مستنداً إلی رواياتهم في وجوب طاعة الولاة
o الحقّ الثاني للو الی علی الرعيّة: حقّ النصح
o الحقّ الثالث للوالی علی الرعيّة: التعاون
• الدرس السابع والاربعون:للرعيّة علی الو الی حقّ الحريّة والمراقبة و...
o خطبة رسول الله صلّي الله عليه وآله في عرفات في حجّة الوداع
o خطبة الرسول الاكرم صلّي الله عليه وآله في مني بعد تركه عرفات
o هدر دماء الجاهليّة والربا المأخوذ في ذلك الزمان
o لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِي‌ٍ مُسْلِمٍ إلاَّ بِإحْدَي ثَلاَثٍ
o المحافظة علی أرواح وأموال وأعراض المسلمين في عهدة الو إلی
o رواية أمير المؤمنين حول لزوم معالجة الو إلی أمر الرعيّة
o وصيّة الامير: وَأَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَإنْ سَاقَتْكَ إلَی الرَّغَائِبِ
• الدرس الثامن والاربعون:تعذيب المتّهم لاخذ الاعتراف منه ممنوع
o خطأ قول: بقاء الإسلام متوقّف علی تعذيب المتّهم قبل ثبوت الجرم
o رفض حكومة أمير المؤمنين القيام علی أساس المصالح السياسيّة
o منح الإمام عليه السلام الخوارج حرّيّة الرأي
o كان قتال الخوارج بعد تجاوزاتهم وسفكهم للدماء
o إطلاق حرّيّة العقيدة لاهل الذمّة ماداموا يعيشون في كنف الإسلام
o لآ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ: ترجع إلی العقيدة لا إلی قبول الإسلام ظاهريّاً
o الحقّ الثالث للرعيّة علی الولاة: العناية بصحّة أبدانهم وأرواحهم
o ليس في الإسلام محكمة خاصّة للبعض، فالكلّ سواء أمام القانون
o قصّة سوادة بن قيس شاهد آخر علی هذه المطالب
المجلد الاول المجلد الثانی المجلد الثالث
.
التعريف و الدليل
كلية الحقوق، محفوظة و متعلقة بموسسة ترجمة و نشر دورة علوم و معارف الاسلام
