نظام سیاسی اجتماعی اسلام (16)

ناشر : مركز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران

اسلام و اجتماع اجـتـمـاعـى زيـستن انسان ، مساءله اى است كه ريشه در قرون بسيار دور حيات بشر دارد. تاريخ بـشـر همواره گوياى زندگى اجتماعى انسان بوده و جز افراد استثنايى كه در هر زمان نمونه هـاى انـدكـى از آنها به چشم مى خورد، بشر در هيچ دورانى به صورت انفرادى زندگى نكرده است ؛ اين مساءله مورد پذيرش قريب… ادامه مطلب...
اسلام و سياست براى درك سياست در اسلام ابتدا بايد مفاهيم دين ، اسلام و سياست را توضيح داد. مفهوم دين ادامه مطلب...
حكومت و رهبرى در اسلام مفهوم حكومت حـكـومـت از در ريـشـه حـكـم و بـه مـعـنـاى قـضـاوت كـردن ، فـرمـان دادن و فـرمـانـروايـى اسـت .(46) بنابراين ، حاكم ؛ يعنى كسى كه فرمان مى دهد، قضاوت و حكومت مى كند. وقتى از اين واژه سخن گفته مى شود،ممكن است يكى از سه معناى زير اراده شود:(47) ادامه مطلب...
مبانى نظرى ولايت فقيه مـقـصـود از مـبـانـى نـظـرى ولايـت فـقـيـه ، بـررسـى ايـن اصـطـلاح ، دلايل مشروعيت و حاكميت ، شرايط و اختيارات ولى فقيه است . مفهوم ولايت ادامه مطلب...
ويژگيها و اختيارات ولى فقيه در درسهاى گذشته دانستيم كه وجود رهبر، از ضروريات هر جامعه است . حكومت و رهبرى از نظر شـيعه بعد از پيامبر(ص ) بر عهده ائمه معصومين (ع ) مى باشد. در زمان غيبت امام دوازدهم (عج ) ولايت امر در اختيار ولى فقيه عادل است . دو سـؤ ال در ايـنجا مطرح مى شود:… ادامه مطلب...
قانونگذارى در اسلام تعريف قانون قـانـون در لغـت بـه مـعـنـاى رسـم ، قاعده ، روش و آيين است .(110) ريشه كلمه قانون يـونـانـى اسـت كـه از راه زبـان (سـريـانـى ) وارد زبـان عـرب شـده و دراصل به معناى خط كش به كار رفته و بعد به معناى قاعده برگشته است .(111) ادامه مطلب...
تعليم و تربيت در اسلام آموزش و پرورش يكى از اهداف اساسى اسلام است . تزكيه و تعليم و هدايت مردم به سوى آن ، يكى از وظايف پيامبران الهى بوده است . قرآن كريم مى فرمايد: (كَما اَرْسَلْنا فيكُمْ رَسوُلاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ اياتِنا وَ يُزَكّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُون )(152) هـمـان… ادامه مطلب...
سياستهاى اجتماعى اسلام احزاب حزب در لغت به معناى دسته و گروه است و در تعريف كلى به گروهى از مردم كه داراى مرام و مسلك خاصى باشند، گفته مى شود. اين گروه براى دستيابى به قدرت و يا مشاركت در اجراى آن تـلاش مـى كـنـنـد. در جـامـعه اسلامى در يك تقسيم بندى كلى ، احزاب را بر اساس اهداف… ادامه مطلب...
سياستهاى اقتصادى اسلام مـسـائل اقـتـصـادى از مسائل حياتى و مهم زندگى بشر است و اسلام نيز به آن اهمّيت زيادى داده است . رسالت اسلام تنها به مسائل اخلاقى و تكميل جهات معنوى انسانها محدود نمى شود، بلكه به جنبه هاى مادى زندگى و نيازهاى طبيعى آنان نيز توجه دارد. پيوند اقتصاد با معنويّت و آخرت پيوندى ناگسستنى است (… ادامه مطلب...
اصول و اهداف سياست خارجى در اسلام در جـهـان هـيـچ كـشـورى نمى تواند سياست انزوا اختيار كند، بخصوص حكومت اسلامى كه داراى رسـالت و اهـداف بـلنـد نـجـات جـامـعـه بـشـر و تـحـقـق عـدالت جـهانى است پيامبر اكرم پس از تشكيل حكومت به برقرارى روابط با كشورهاى ديگر دست زدكه بيشتر جنبه (دعوت به اسلام ) داشته است . تعريف سياست خارجى ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

تحمیل نظر خویش بر آگاهان
قرآن : ... ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لي‏ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... (سوره نحل، آیه 52)ترجمه: هیچ کس (حتی پیامبر) حق ندارد به مردم بگوید به جای خدا مرا عبادت کنید.حدیث: روی الحلبی قلتُ لاَبی عبدالله علیه السلام ما أدنى ما یکون به العبد کافراً ؟ قال: « أن یبتدع به شیئاً فیتولى علیه ویتبرأ ممّن خالفه (معانی الاخبار ، ص 393)ترجمه: ... حلبی روایت می کند که از امام صادق (ع) پرسیدم : کمترین سبب کافر شدن انسان چیست؟ فرمودند : این‌که بدعتی بگذارد و از آن بدعت جانبداری کند و از هر کس با او مخالفت کند روی برگرداند و آنان را متهم و منزوی سازد.

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+
پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید