o تمسّك أهل اللغة بموارد الاستعمال واستشهادهم بها
o من جملة أسماء الله تعالي الوليّ أي الناصر والمتولّي لاُمور العالَم
o اللَهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؛ نِعْمَ المَوْلَي؛ فَإِنَّ اللَهَ هُوَ مَوْلَب'هُ
o تحقّق الولاية في عباد الله بواسطة الهو هويّة التي تحصل نتيجة الفناء في الله
o الولاية هي الكمال الاخير الحقيقيّ للإنسان وأنـّها الفرض الاخير من تشريع...
• الدرس الثاني: تفسير آية: أَطِيعُوا اللَهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الاَمْرِ مِنكُمْ
o يصل الخلائق نتيجة ولاية الإمام المعصوم إلي أقصي درجة كمال الإنسانيّة
o وَجَعَلْنَـ'هُمْ أَنءِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ـ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَنءِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا
o إطاعة الله اتّباع القرآن وإطاعة الرسول العمل بالسنّة وإطاعة أُولي الامر هي...
o يستفاد من الآية عصمة القرآن والرسول وأُولي الامر
o مورد النزاع في «تنـ'زَعْتُم» لا يمكن أن يشمل النزاع مع أُولي الامر في أمر الولاية
o علّة عدم الإرجاع إلي أُولي الامر في التنازع هي عدم كونهم مشرّعين
o عهد أمير المؤمنين عليه السلام لمالك الاشتر مبينٌ لتفسيرنا
• الدرس الثالث: الآيات الدالّة علي ولاية الإمام المعصوم
o الآية الشّريفة: أَفَمَن يَهْدِي´ إلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي´ إِلاَّ أَن يُهْدَي'
o أَفَمَن يَهْدِي´ إلَی الْحَقِّ ويَهْتَدِي بِنَفْسِهِ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّن لايَهْدِي إلَي...
o اتّحاد مفاد الآية مع آية: وَجَعَلْنَـ'هُمْ أَنءِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا
o آية: يَـ'دَاوُ و دُ إِنَّا جَعَلْنَـ'كَ خَلِيفَةً فِي الاَْرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
o آية: فَلاَوَرَبِّكَ لاَيُؤمِنُونَ حَتَّي' يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
o آية: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإذْنِ اللَهِ
o نتيجة اتباع الولاية هي المعية معها
• الدرس الرابع: بقيّة الآيات والروايات الدالّة علي ولاية الإمام المعصوم
o آية: النَّبِيُّ أوْلَي' بِالْمُؤمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ و´ أُمَّهَـ'تُهُمْ
o آية: أُوْلُوا الاَْرْحَامِ، نسخت آية التوارث بالاُخوة
o يمكن استخراج كتاب من أحكام الولاية من آية: النَّبِيُّ أَوْلَي' بِالْمُؤمِنِينَ و...
o قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لاَيَجلِسُهُ إِلاَّنبيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ شَقِيٌّ
o كان النبي الاكرم والمعصومون عليهم السلام يرسلون أشخاصاً كولاة إلي المدن
o كان الائمّة عليهم السلام يعلّمون طلاّبهم كيفيّة الاجتهاد
o كان النهي عن الولاية والقضاء لغير المعصوم نهياً عن الولاية والقضاء الاستقلاليّين
• الدرس الخامس: ولاية المعصوم عين ولاية الله؛ ولا يعقل أيّ اختلاف في مواردها ومصاديقها
o الولاية تجلٍّ، والله لا يأمر بالمعصية
o الائمّة عليهم السلام مختارون لكنّهم يتقنون العمل الحسن بهذا الاختيار
o رواية كتاب «صفات الشيعة» في قول رسول الله: إِنَّ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلَكُمْ
o لاَيُنْجِي إِلاَّعَمَلٌ مَعَ رَحْمَةٍ، وَلَوْ عَصَيْتُ لَهَوَيْتُ
o الآية القرآنية في ردع رسول الله: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ
o الَّذِي صَنَعَ اللَهُ لِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ
o نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَهُ
• الدرس السادس: الموارد التي يبدو فيها حكم المعصوم مخالفاً لحكم الله!
o الاوّل: تبدّل الحكم بواسطة تبدّل الموضوع
o الثاني: أن يظهر للمعصوم شيء يكون خافياً علي غيره
o الفرق بين السنّة والشيعة هو في تجويز الاجتهاد في مقابل النصّ وعدمه
o إثبات الحلّ من غير الطرق المشروعة حرام
o شَرَّعَ لَكُمْ مِنَ الدِّين مَا وَصَّي' بِهِ نُوحاً
o لا يستطيع النبيّ موسي عليه السلام أن يتجاوز شريعته
o الثالث: المورد الذي يظنّ الإنسان بخلافه انطلاقاً من العادات الجاهليّة
o وَمَا جَعَلَ أَدعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ... ادْعُوهُمْ لاِ بَآنءِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَهِ
o قصّة زينب بنت جحش وزواجها من رسول اللهِ
o لقد نسخ النبي من خلال تزويجه زينب لزيد و من تم زواجه هو منها حكمين جاهلين.
• الدرس السابع: تحقيق في الاوامر الولايتيّة شبه الامتحانيّة
o بعض تفاسير العامّة قد حرّفت قضية زينب بشكل قبيح
o مسألة اتّهام مارية القِبطيّة بواسطة عائشة
o إخبار أمير المؤمنين الرسول الاكرم صلّي الله عليه وآله وسلّم ببراءة مابور
o أمر رسول الله بقتل مابور كان نظير الاوامر الامتحانيّة
o حقيقة هذه الواقعة مجهولة بالنسبة لبعض الاجلإ
o لو لم يحصل الامر الامتحانيّ من النبيّ لظلّ بيت الوحي والرسالة مضغة في...
o طريق رفع التهمة عن مارية من عجائب أسرار الولاية
o لقد اعتبر أمير المؤمنين عليه السلام طريقة رفع التهمة من مفاخره
• الدرس الثامن: سعة ولاية رسول الله عين العبوديّة والتسليم لا إظهار الرأي في مقابل الحقّ
o تفسير آية: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَینَا بَعْضَ الاَْقَاوِيلِ، وآية: وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ...
o تفسير آية: وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ و´ أَسْرَي' حَتَّي' يُثْخِنَ فِي الاَْرْضِ
o تفسير العلاّمة الطباطبائيّ قدّس الله سرّه حول هذه الآية
o تفسير العلاّمة السيّد شرف الدين العامليّ قدّس الله سرّه حول هذه الآية
o إنّ هذه الآية حول أسر وعير وقافلة أبي سفيان، لا حول النفير والاسر
o تفسير آية: يَـ'´أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَ ' جِكَ
o تفسير آية: وَإذْ أَخَذْنَا مِن النَّبِيِّــِنَ مِّيثَـ'قَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْر ' هِيمَ وَ...
o وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام أن: اضربوا قاتلي ضربة واحدة فقط
o مفاد ومعني: إنَّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجَالَ وَإنَّمَا حَكَّمْنَا القُرآنَ
• الدرس التاسع: البحث حول عبارات مقبولة عمر بن حنظلة
o الوصول إلي الحقّ يجب أن يكون من طريق مشروع
o مفاد: إِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیكُمْ حَاكِماً
o مخالفة الطريق المجعول شرعاً مخالفة للّه
o مناط الارجحيّة في صورة وجود حكمين لفقيهين في مسألة واحدة
o ميزان الارجحيّة هي الافضليّة الدينيّة علماً وفقهاً وعدالة ووثاقة
o الاُمور ثلاثة: بَيِّنُ الرُّشْدِ وَبَيِّنُ الغَيِّ وَأَمْرٌ مُشْكِلٌ يُرَدُّ حُكْمُهُ إلَي اللَهِ
o سلسلة المراتب التدريجيّة لمرجّحات حكم الفقيه
• الدرس العاشر: البحث في سند ودلالة مقبولة عُمَر بن حَنظَلة
o علّة عدم قبول الرواية الموافقة للعامّة في تعارض الخبرين
o علّة وفلسفة: شَاوِرُوا النِّسَاءَ وَخَالِفُوهُنَّ
o معني: عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جمَالِهِنَّ وَجَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ
o معني: إِنَّ الْوقُوفَ عِندَ الشُّبُهَاتِ خَيْرٌ مِنَ الاقتِحَامِ فِي الْهَلَكَاتِ
o معني الامارة والاصل وترتّب الاُصول علي الامارات
o وجوب التوقّف في زمان حضور وغيبة المعصوم سواء
o تُجعل الاحكام علي أساس القضايا الحقيقيّة لا الخارجيّة
o مقبولة عمر بن حنظلة في المراحل الثلاث: القضاء والإفتاء والولاية
o سند المقبولة معتبر
o يقع صفوان في سند مقبولة عمر بن حنظلة وهو من أصحاب الإجماع
o الروايات المؤثّقة كمثل الصحيحة، وذلك كموثّقة ابن بكير
• الدرس الحادي عشر: البحث حول روايتي أبي خديجة
o حجّيّة الخبر الضعيف المحفوف بالقرائن الخارجيّة
o نتيجة البحث في الخبر الواحد هي حجّيّة الخبر الموثّق
o مناط حجّيّة الخبر عمل المشهور لا قوّة السند
o كلام الشيخ حسين الحلّيّ في مناط قوّة مقبولة عمر بن حنظلة وما شابهها
o لزوم إلغاء الخصوصيّة في المقبولة وتعميمها إلي أمر الولاية والإفتاء
o رواية أبي خديجة الاُولي عن «الكافي» و«التهذيب» عن الحسن بن عليّ
o رواية أبي خديجة الثانية عن «وسائل الشيعة» عن الشيخ الطوسيّ عن أبي الجهم
o اشتباه الشيخ في تضعيف أبي خديجة واشتباه العلاّمة في تردّده
o أبو خديجة هو نفس أبي سَلِمَة: سَالِم بن مُكْرَم
• الدرس الثاني عشر: البحث في رواية لامير المؤمنين حول ولاية الفقيه
o متن رواية كميل عن «نهج البلاغة» للسيّد الرضيّ رحمة الله عليه
o ذكر أربعة طوائف من العلماء غير القابلين لتعليم العلوم الحقيقيّة
o تشبيه للإمام للحيوانات السائمة بهم، لا العكس
o وَكَمْ ذَا ؟ وَأَينَ أُولَئِكَ ؟ أُولَئِكَ وَاللَهِ ألاقَلُّونَ عَدَداً
o رواية أبي إسحاق الثقفيّ في «الغارات» والصدوق في...
o رواية «تحف العقول» و «أمالي المفيد» و «حلية الاولياء»
o الی فهرس المجلد التالی
